爱的迷思

爱是人类永恒的主题，也是你妈妈和你对话永恒的主题。

除了外界的压力，我们自己对爱也许也会有以下的迷思：

• 寻找爱的对象时会想，“对的人”怎么还不出现呢？
• 找到“爱的对象”后又会想，要怎么“赢得”ta的爱呢？
• “赢得”了爱后，如何让爱持久不消失呢？还是它一定会消失？

这些迷思隐含着：爱似乎是一个不受我们主观控制的东西。它在于时机，运气，别人的态度，（天时地利人和 😂）或者它自己的生命周期。以至于让人觉得无从下手，反正努力也得不到回报，不如拉倒了事。

弗洛姆对这个问题的态度是，什么都能拉倒，但爱不能。

为此他专门写了一本《爱的艺术》来强调：

爱其实是一门可学习，并且需要学习的艺术。除了努力积极发展你的全部个性，使之成为一种创造性人格倾向外，一切爱的尝试都要失败。

爱怎么是一种艺术？又要如何学习这种艺术？

本文是对弗洛姆《爱的艺术》的总结，希望他对爱的思考可以给读者一些看待自身困境新角度。

“太长不看”的读者可以直接跳至最后一部分 “这本书和我有什么关系”。

爱的理论

如同学习任何一种艺术，弗洛姆从理论和实践两方面来说明如何掌握爱的艺术。

为什么不能拉倒？—— 因为爱是对生存问题的回答

人类生存问题是什么？ —— 逃避自由

人一旦有意识，能意识到自己和世界的分隔，就进入一种不确定的孤独的自由状态。

弗洛姆认为，所有社会中的人，不论做任何事，工作，宗教崇拜，还是战争都是为了摆脱孤独，追求连接和融合。

三种摆脱孤独的途径 —— 失智、随大流、创造

人主要通过三种方式摆脱孤独。

迷狂（trance）：既然理智和意识让我们感到孤独，那么抛弃理智就可以不感到孤独。迷狂就是一种不完全理智和不完全有自我意识的状态。原始社会的人通过宗教仪式进入迷狂状态。这是一种群体行为，被权威者（萨满）允许，在这种活动外界和内在的分隔被消除，并且和部落中的其他人相连。现代社会中的人通过黄赌毒（包括酒精）进入迷狂状态。迷狂状态虽然可以消除孤独，但只是一种短暂的解脱。

一致性：无论是在独裁社会还是民主社会，人可以选择随大流来消除和别人的差异，融入群体中摆脱孤独。独裁社会通过威胁和恐怖使民众一致，民主社会通过倡导宣传使大众一致。人也许表面上有所不同，如消费选择或政治倾向，但实质的思想并无不同。这种方式可以长期摆脱孤独，但在与他人一致的过程中会人云亦云，忘记自己的独特性和潜能。

创造性活动：工匠/艺术家在创造性活动中和工作成果融为一体，服务他人，并与世界连接。但现代职员普遍是机构的附庸，很难体会到和真实的人的连接。

只有爱是摆脱孤独的正确途径

这三种途径可以摆脱孤独，但都不是生存的最优答案。失智是短暂的，随大流是虚假的，社畜没有人际的协调。

弗洛姆认为唯有人际的协调（跟人搞好关系），和另一个人融为一体，在爱中才可能摆脱孤独。

成熟的爱的结合是在与他人融合时，也不丧失自我和尊严。

如何正确爱人？

主动给予他人我们的活力

既然爱是摆脱孤独的最优解，那我们如何追寻爱？

弗洛姆提出：爱是一种主动活动，是一种 主动 突破和他人屏障的能力，是把自己和他人联合的能力。

主动的意思是人在动机上主动运用自己的天赋能力。具备了主动的动机，人的行为才是自由自发的，在结合中才能保有尊严。被恐惧焦虑不安驱使的学习或工作，不是“主动”活动。

明确了动机，弗洛姆认为爱的“活动”应该是给予。我们能给予他人最好的最有价值的东西，就是我们生命活力的具象化。我们给他人以快乐、兴趣、理解、知识、幽默、伤感——把自身的一切充满活力的东西表现出来。在给予的过程中，我们努力提升被爱的对象的幸福感，生命力，使爱的对象充分发展。

爱的其他品质

以下品质对给予也不可或缺，是创造性的爱的特征。关心和责任是“给予”的动力，但缺乏尊重和了解的给予则是盲目的或充满占有性的。

关心：对所爱对象的生命和成长的积极关心。比如你关心你养的花是否生长健康，缺阳光吗，缺水吗，缺营养吗？

责任：对另一个人表达出或没表达出的需要的反应。浇花，给花晒太阳，施肥的行动。花的事变成了你的事。

尊重：要防止责任变成支配和占有，我们要认识爱的对象的本来面目，认识它独特的个性，尊重它成长并顺其发展规律和意愿。养的花是康乃馨，不能强制它开一朵郁金香或者结一个大苹果。人只有自己独立，不需要支配他人，才能尊重他人。

了解：只有超越对自己的关心，客观地认识自己和他人，才能真正实现了解。

爱的实践

弗洛姆分成两部分来阐述如何践行爱的艺术。第一从艺术实践的普遍要求入手，第二从爱的特殊品质分析。

艺术实践的普遍要求

无论练习任何技艺，一般都有以下的要求

自律：艺术要通过规范化方法实践，不能心血来潮。比如弹钢琴的人要每天练习x小时，打球的人要注重动作的规范性，都需要标准和自律。自律是自身意愿的表达，不是痛苦的强迫。自律应该让人感到快乐，慢慢适应，一停止就会惦记。一切对身心有益的，也是符合人性的，即使一开始要克服一定阻力。

专心：集中，专心致志。不要用别的事占据我们的注意力。主要得学会自己一个人呆着。弗洛姆建议人可以通过冥想🙂 练习排除杂念，比如早晚20分钟集中精力的练习。除此之外，在做每件事的时候都专心致志，和人交谈要学会倾听，全身心奉献。

耐心：急于求成不能学到一门艺术。

关注：认为这门艺术非常重要，予以最大关注。这是区分业余爱好者和大师的分水岭。

爱的艺术的重要品质

除了艺术的普遍性要求，以下两点是关于“爱”的实践的特殊要求。

给予作为一种爱的能力，取决于人个性的发展程度。

发展程度较低的，比如自恋者，看不到他人需求，就无法给予。

对自己和他人缺乏信心者，也无法给予承诺。

克服自恋倾向

这里说的自恋，不只是自我感觉良好，还指一种倾向性

只有自己的感受和体验才是真实的。外部世界，别人的感受不仅毫无真实性，而且我总是从对我有利还是有害的角度去感知。

这种倾向让人歪曲现实，并且很容易产生幻觉。因为对自我中心者来说来说唯一真实的就是他自己和他自己的需求。

比如一位病人给医生打电话，想要去看病。医生说今天都排满了没有时间。这位病人说：不过，大夫，我就住在离您办公室五分钟路远的地方。病人自恋地感到：因为他省了时间，医生也省了时间；对他来说唯一的真实是他自己。

国家也存在这种自恋，比如认为自己的国家是高尚的，别国都是有邪恶目的的。

为了客观认识他人和世界，人要谦虚才能放下自我。爱的能力取决于从自恋中解脱的能力。

没有信仰就无法承诺

非理性信念来自于对权威观点的屈从，理性信念来自于自己的经验，观察和深思。

理性信念存在于科学中。布鲁诺因支持哥白尼的日心说和宇宙无限的思想被教会烧死，因为他坚信自己的理论是正确的。

理性信念也存在于人际关系中，是任何一种深厚友谊和爱情必不可少的品质。

信念在于对自己和他人的人格核心、爱的可靠性和不变性有信心。

没有对自我核心的了解，或对他人人格核心的了解，我们就不能对他人做出承诺。

即使人的观点和情感会变化，但人格核心不会变。我们可以对自己和他人做到诚实，因为我们相信现在我会这样表现，将来也会这样表现，所以没有掩饰的必要。

这本书和我有什么关系

如果我们认同弗洛姆说的，爱是一种可学习的艺术，那么我们关于爱的态度就会改变。

与其期待“对的人”出现，与其为了吸引大众的爱慕去争取金钱地位或健身打扮，与其思考“ta到底爱不爱我”，不如问问

• 我能给予对方什么？
• 我如何发展创造性倾向，如何通过自己的努力提升对方的幸福感，生活质量和生命活力？
• 我有能力倾听他人吗？
• 我能给予对方关心，责任，尊重，了解吗？
• 我能理性客观谦虚，真正看到他人而不是爱上自己的幻想？
• 我能克制自己改造他人的愿望，尊重对方发展规律吗？
• 我能够超越个人的爱恨，短暂的矛盾，去长久地爱每个人吗？

一切关于爱的实践都回归到好好生活。

在生活中练习自律，专心，耐心。

对生活中的每个人，邻居，同事，朋友，亲人都给予自己的活力，关心，尊重，了解和责任。

如果一个人自己的生活都过不好，没有生命力，和周围的人相处的都很差，又如何能给予特定的人幸福呢？

如果你有爱的愿望，可以在每天平凡的生活中练习自己爱的能力，爱自己，爱世界上的所有人，所有动物，植物和一切。

好好生活，天天向上。